| Geboren | 1500 (Nürnberg) |
| Overleden | 1550 (Frankfurt am Main) |
| Nationaliteit | Duitsland |
| Epochen | Illustratie, Deutsche Renaissance |
| Beroep | kunstschilder, illustrator, graficus, exlibrist, tekenaar |
| Familie | Huwelijkspartner: Anna Beham Broer of zus: Barthel Beham |
| Bekende werken | Scenes from the Life of David (1534), Patience by Hans Sebaldus Beham - Sebald Beham (1540), Korsfästelsen, Korsbärandet, Konungarnas tillbedjan |
| Musea | Art Institute of Chicago, Cleveland Museum of Art, Los Angeles County Museum of Art (LACMA), Staatliche Museen zu Berlin, Statens Museum for Kunst |
In januari 1525 liet de raad van de rijksstad Neurenberg drie jonge schilders uit de kring rond Albrecht Dürer arresteren. Het waren Georg Pencz, Barthel Beham en diens broer Sebald Beham, een kopergraveur die in 1500 in Neurenberg werd geboren. In oudere literatuur wordt hij Hans Sebald Beham genoemd, hoewel geen enkel document de voornaam Hans bevestigt - zelfs de naam van deze beklaagde blijft een open vraag. De drie werden beschuldigd van godslastering, sektarisme en het ontkennen van wereldlijk gezag. Volgens latere bronnen verklaarden zij dat zij in God geloofden, maar niets moesten hebben van Christus, de doop en de sacramenten, en geen ander gezag erkenden dan God. Het vonnis van 26 januari 1525 luidde verbanning. De raad zag af van foltering en al in november mochten alle drie naar de stad terugkeren. Wat bleef, was de naam in het dossier: de drie goddeloze schilders.
Drie jaar later kwam Beham opnieuw tegenover de raad te staan. Enkele maanden na Dürers dood publiceerde hij in 1528 een boekje over de verhoudingen van het paard. Hij werd ervan beschuldigd uit Dürers ongepubliceerde materiaal over proporties te hebben geput, en Dürers weduwe stond achter de klacht. In juli 1528 verbood de raad de verkoop totdat Dürers eigen, nog ongepubliceerde werk over proporties was verschenen. Beham week uit naar Ingolstadt en keerde in februari 1529 terug naar Neurenberg - om het omstreden materiaal in 1546 doodgemoedereerd een tweede keer te gebruiken, in een eigen leerboekje.
Wie was deze man? Een Duitse kopergraveur, etser en ontwerper van houtsneden, die, voor zover zijn vroege bladen dat verraden, werd opgeleid in de kring rond Dürer. Een leercontract is niet overgeleverd. Samen met zijn broer Barthel en Georg Pencz rekent de kunstgeschiedenis hem tot de Kleinmeisters, genoemd naar het piepkleine formaat van hun kopergravures. Toen Sebald Beham in 1550 in Frankfurt am Main stierf, liet hij ongeveer 270 gravures en ruim 1000 houtsneden na. Hij signeerde ze met zijn monogram als met een handelsmerk, eerst HSP, naar de Frankische uitspraak Peham, later HSB. Waarvoor de H stond, wordt door de bronnen verschillend verklaard - ook het monogram laat de voornaam in het midden.
Hoe klein deze kunst werkelijk is, blijkt uit de apostelreeks uit het midden van de jaren 1540, waarvan de platen ongeveer 4,8 bij 3,2 centimeter meten. Op “Sint Matthias”, nummer twaalf van de reeks, staat een bebaarde apostel met een stralenkrans voor een houten schutting. Hij heeft het gesloten boek onder zijn arm geklemd, steunt met zijn rechterhand op een bijl met lange steel en staat blootsvoets, met buidels aan zijn riem - en elke lijn zit precies goed. Op “Fortuin” uit 1541 schrijdt de gevleugelde godin van het geluk voort met een bundel korenaren. Naast haar voet rust de grote bol, in haar linkerhand houdt ze het rad van fortuin, en boven op het rad zit een piepklein mannetje dat haar met uitgestrekte arm smeekt het stil te zetten. Achter haar trekken een zeilschip en een stad aan de oever voorbij. Dit hele wereldtoneel meet 79 bij 51 millimeter.
Ook de reproductie van zulke bladen is een procedé, en daarbij is slechts één punt beslissend - of de lijn een lijn blijft. De rasterloze druk waarmee Meisterdrucke de gravures reproduceert, legt geen lijnraster of zichtbare drukpunten over de tekening, terwijl fijn, natuurwit papier de delicate lijnen draagt. Zo blijft elke arcering van de burijn een lijn en slaat zij zelfs in de dichtste kruisarceringen niet om in grijs. Uiteindelijk wordt daarmee niet de druk, maar de graveur op de proef gesteld - en Behams 79 bij 51 millimeter doorstaan die proef.
Volgens de huidige stand van het onderzoek heeft Beham bovendien een tweede terrein als eerste ontsloten: het boerenfeest als zelfstandig beeldthema. Vanaf 1528 sneed hij in Neurenberg grootformaat houtsneden van kermissen, waaronder de kermis van Mögeldorf. In Frankfurt volgden piepkleine gravurereeksen. Op “De Boerenruzie” uit 1540 gaan boeren elkaar met zwaarden en vuisten te lijf. Midden in het tumult knielt een vrouw met opgeheven armen, iemand ligt al op de grond, en boven de hoofden wappert een tekstband met het rijm Geef je mij een klap, dan steek ik je rap. Dezelfde tekstband wappert boven “De Boerenbruiloft of de Twaalf Maanden: Nr. 9, 1547”, een blad uit de Frankfurter reeks van 1546/47, waarin de twaalf maanden over tien kleine gravures zijn verdeeld en de feestende, vechtende boeren van maandnamen zijn voorzien. Hier wordt bij het wijnrankenlatwerk gevochten, terwijl tussen de strijders een hoed en een hooivork liggen. Of zulke taferelen spot van bovenaf zijn of het feest uit eigen waarneming vieren, daarover zijn onderzoekers het niet eens - beide zijn erin te zien. Een generatie voordat de Nederlandse schilder Pieter Bruegel het boerenfeest tot wereldkunst verhief, had Beham het zijn vorm gegeven.
Beham, de verbannene van 1525, werd uiteindelijk burger van een andere stad. In 1531 trad hij in dienst van kardinaal Albrecht van Brandenburg, voor wie hij miniaturen voor een gebedenboek schilderde en een tafelblad met taferelen uit het leven van koning David, dat later in het Louvre terechtkwam. Vanaf 1532 woonde hij in Frankfurt am Main, illustreerde hij voor uitgever Christian Egenolff de Bijbelse Historiën van 1533, deed hij in 1535 afstand van zijn Neurenbergse burgerrecht en legde hij in 1540 de Frankfurter burgereed af. Toen Barthel in 1540 tijdens een reis door Italië stierf, nam Sebald diens koperplaten over en bleef hij de motieven van zijn broer drukken. Hij verkocht zijn werk zelf, op de Frankfurter Buchmesse, en in 1547 woonde hij vlak naast het beursterrein. De grote wandbladen gingen naar een breed publiek, de kleine reeksen naar verzamelaars die ze in boeken plakten. De markt waarvan hij leefde, lag daarmee direct voor zijn deur.
Pagina 1 / 6
| Geboren | 1500 (Nürnberg) |
| Overleden | 1550 (Frankfurt am Main) |
| Nationaliteit | Duitsland |
| Epochen | Illustratie, Deutsche Renaissance |
| Beroep | kunstschilder, illustrator, graficus, exlibrist, tekenaar |
| Familie | Huwelijkspartner: Anna Beham Broer of zus: Barthel Beham |
| Bekende werken | Scenes from the Life of David (1534), Patience by Hans Sebaldus Beham - Sebald Beham (1540), Korsfästelsen, Korsbärandet, Konungarnas tillbedjan |
| Musea | Art Institute of Chicago, Cleveland Museum of Art, Los Angeles County Museum of Art (LACMA), Staatliche Museen zu Berlin, Statens Museum for Kunst |
In januari 1525 liet de raad van de rijksstad Neurenberg drie jonge schilders uit de kring rond Albrecht Dürer arresteren. Het waren Georg Pencz, Barthel Beham en diens broer Sebald Beham, een kopergraveur die in 1500 in Neurenberg werd geboren. In oudere literatuur wordt hij Hans Sebald Beham genoemd, hoewel geen enkel document de voornaam Hans bevestigt - zelfs de naam van deze beklaagde blijft een open vraag. De drie werden beschuldigd van godslastering, sektarisme en het ontkennen van wereldlijk gezag. Volgens latere bronnen verklaarden zij dat zij in God geloofden, maar niets moesten hebben van Christus, de doop en de sacramenten, en geen ander gezag erkenden dan God. Het vonnis van 26 januari 1525 luidde verbanning. De raad zag af van foltering en al in november mochten alle drie naar de stad terugkeren. Wat bleef, was de naam in het dossier: de drie goddeloze schilders.
Drie jaar later kwam Beham opnieuw tegenover de raad te staan. Enkele maanden na Dürers dood publiceerde hij in 1528 een boekje over de verhoudingen van het paard. Hij werd ervan beschuldigd uit Dürers ongepubliceerde materiaal over proporties te hebben geput, en Dürers weduwe stond achter de klacht. In juli 1528 verbood de raad de verkoop totdat Dürers eigen, nog ongepubliceerde werk over proporties was verschenen. Beham week uit naar Ingolstadt en keerde in februari 1529 terug naar Neurenberg - om het omstreden materiaal in 1546 doodgemoedereerd een tweede keer te gebruiken, in een eigen leerboekje.
Wie was deze man? Een Duitse kopergraveur, etser en ontwerper van houtsneden, die, voor zover zijn vroege bladen dat verraden, werd opgeleid in de kring rond Dürer. Een leercontract is niet overgeleverd. Samen met zijn broer Barthel en Georg Pencz rekent de kunstgeschiedenis hem tot de Kleinmeisters, genoemd naar het piepkleine formaat van hun kopergravures. Toen Sebald Beham in 1550 in Frankfurt am Main stierf, liet hij ongeveer 270 gravures en ruim 1000 houtsneden na. Hij signeerde ze met zijn monogram als met een handelsmerk, eerst HSP, naar de Frankische uitspraak Peham, later HSB. Waarvoor de H stond, wordt door de bronnen verschillend verklaard - ook het monogram laat de voornaam in het midden.
Hoe klein deze kunst werkelijk is, blijkt uit de apostelreeks uit het midden van de jaren 1540, waarvan de platen ongeveer 4,8 bij 3,2 centimeter meten. Op “Sint Matthias”, nummer twaalf van de reeks, staat een bebaarde apostel met een stralenkrans voor een houten schutting. Hij heeft het gesloten boek onder zijn arm geklemd, steunt met zijn rechterhand op een bijl met lange steel en staat blootsvoets, met buidels aan zijn riem - en elke lijn zit precies goed. Op “Fortuin” uit 1541 schrijdt de gevleugelde godin van het geluk voort met een bundel korenaren. Naast haar voet rust de grote bol, in haar linkerhand houdt ze het rad van fortuin, en boven op het rad zit een piepklein mannetje dat haar met uitgestrekte arm smeekt het stil te zetten. Achter haar trekken een zeilschip en een stad aan de oever voorbij. Dit hele wereldtoneel meet 79 bij 51 millimeter.
Ook de reproductie van zulke bladen is een procedé, en daarbij is slechts één punt beslissend - of de lijn een lijn blijft. De rasterloze druk waarmee Meisterdrucke de gravures reproduceert, legt geen lijnraster of zichtbare drukpunten over de tekening, terwijl fijn, natuurwit papier de delicate lijnen draagt. Zo blijft elke arcering van de burijn een lijn en slaat zij zelfs in de dichtste kruisarceringen niet om in grijs. Uiteindelijk wordt daarmee niet de druk, maar de graveur op de proef gesteld - en Behams 79 bij 51 millimeter doorstaan die proef.
Volgens de huidige stand van het onderzoek heeft Beham bovendien een tweede terrein als eerste ontsloten: het boerenfeest als zelfstandig beeldthema. Vanaf 1528 sneed hij in Neurenberg grootformaat houtsneden van kermissen, waaronder de kermis van Mögeldorf. In Frankfurt volgden piepkleine gravurereeksen. Op “De Boerenruzie” uit 1540 gaan boeren elkaar met zwaarden en vuisten te lijf. Midden in het tumult knielt een vrouw met opgeheven armen, iemand ligt al op de grond, en boven de hoofden wappert een tekstband met het rijm Geef je mij een klap, dan steek ik je rap. Dezelfde tekstband wappert boven “De Boerenbruiloft of de Twaalf Maanden: Nr. 9, 1547”, een blad uit de Frankfurter reeks van 1546/47, waarin de twaalf maanden over tien kleine gravures zijn verdeeld en de feestende, vechtende boeren van maandnamen zijn voorzien. Hier wordt bij het wijnrankenlatwerk gevochten, terwijl tussen de strijders een hoed en een hooivork liggen. Of zulke taferelen spot van bovenaf zijn of het feest uit eigen waarneming vieren, daarover zijn onderzoekers het niet eens - beide zijn erin te zien. Een generatie voordat de Nederlandse schilder Pieter Bruegel het boerenfeest tot wereldkunst verhief, had Beham het zijn vorm gegeven.
Beham, de verbannene van 1525, werd uiteindelijk burger van een andere stad. In 1531 trad hij in dienst van kardinaal Albrecht van Brandenburg, voor wie hij miniaturen voor een gebedenboek schilderde en een tafelblad met taferelen uit het leven van koning David, dat later in het Louvre terechtkwam. Vanaf 1532 woonde hij in Frankfurt am Main, illustreerde hij voor uitgever Christian Egenolff de Bijbelse Historiën van 1533, deed hij in 1535 afstand van zijn Neurenbergse burgerrecht en legde hij in 1540 de Frankfurter burgereed af. Toen Barthel in 1540 tijdens een reis door Italië stierf, nam Sebald diens koperplaten over en bleef hij de motieven van zijn broer drukken. Hij verkocht zijn werk zelf, op de Frankfurter Buchmesse, en in 1547 woonde hij vlak naast het beursterrein. De grote wandbladen gingen naar een breed publiek, de kleine reeksen naar verzamelaars die ze in boeken plakten. De markt waarvan hij leefde, lag daarmee direct voor zijn deur.